Pendidikan aktif adalah "suatu metode pembelajaran di mana siswa terlibat secara aktif atau berdasarkan pengalaman dalam proses pembelajaran dan di mana terdapat tingkat pembelajaran aktif yang berbeda-beda, bergantung pada keterlibatan siswa." Sebagaimana dicatat oleh Bonwell & Eison (1991), "siswa berpartisipasi [dalam pembelajaran aktif] ketika mereka melakukan sesuatu selain mendengarkan secara pasif." Menggunakan strategi pengajaran aktif di kelas dapat membantu siswa mencapai tujuan akademik yang lebih tinggi, klaim Hanson dan Moser (2003). Menurut Scheyvens, Griffin, Jocoy, Liu, dan Bradford (2008), “pembelajaran aktif dimaksudkan untuk meningkatkan minat dan motivasi siswa dan untuk membangun 'berpikir kritis, pemecahan masalah, dan keterampilan sosial' siswa dengan memanfaatkan strategi pembelajaran yang dapat mencakup kerja kelompok kecil, permainan peran dan simulasi, pengumpulan dan analisis data."

Para penulis makalah dari Association for the Study of Higher Education membahas banyak pendekatan untuk mendorong pembelajaran aktif. Mereka mengutip penelitian yang menunjukkan bahwa pembelajaran melibatkan lebih dari sekedar mendengarkan siswa. Siswa harus mampu membaca, menulis, berkomunikasi, dan mengatasi masalah. Pengetahuan, keterampilan, dan sikap (KSA), tiga bidang pembelajaran, terkait dengan proses ini. Kita mungkin mengkonseptualisasikan taksonomi perilaku belajar ini sebagai "tujuan proses pembelajaran". Siswa perlu mengerjakan tugas berpikir tingkat tinggi seperti analisis, sintesis, dan penilaian pada khususnya.

Ungkapan "pembelajaran aktif" dan taktik yang terkait memiliki beberapa sinonim, termasuk "belajar melalui bermain", "pembelajaran berbasis teknologi", "pembelajaran berbasis aktivitas", "kerja kelompok", "metode proyek", dll. Beberapa atribut penting dan ciri-ciri pembelajaran aktif juga dimiliki oleh mereka. Antitesis dari pembelajaran pasif adalah pembelajaran aktif, yang berpusat pada siswa dan bukan berpusat pada guru dan membutuhkan lebih dari sekedar mendengarkan. Setiap siswa harus berpartisipasi aktif dalam pembelajaran aktif.

Untuk meningkatkan keterampilan berpikir tingkat tinggi, siswa perlu melakukan sambil juga mempertimbangkan mengapa mereka melakukannya dan tugas apa yang ingin diajarkan kepada mereka. Sejumlah penelitian telah menunjukkan efek positif dari taktik pembelajaran aktif terhadap tingkat prestasi, dan beberapa bahkan berpendapat bahwa strategi pembelajaran aktif dapat membantu siswa memahami topik tertentu. Namun, mungkin sulit bagi beberapa instruktur dan siswa untuk menyesuaikan diri dengan metode pengajaran baru. Literasi sains dan numerik banyak digunakan di seluruh kurikulum, dan pembelajaran berbasis teknologi juga sangat diinginkan dalam pembelajaran aktif.

Menurut penelitian Jerome I. Rotgans dan Henk G. Schmidt, minat situasional di kalangan siswa dalam kelas pembelajaran aktif berkorelasi dengan tiga sifat instruktur. Menurut Hidi dan Renninger, minat situasional dicirikan oleh "perhatian terfokus dan reaksi afektif yang dipicu pada saat itu oleh rangsangan lingkungan, yang mungkin bertahan atau tidak bertahan lama".

Ada dua strategi utama yang mungkin digunakan instruktur di kelas mereka dengan keterlibatan total. Metode-metode ini menginspirasi siswa dan memungkinkan mereka untuk memiliki pemahaman menyeluruh tentang topik kursus. Salah satu strategi yang berguna adalah dengan mengajukan pertanyaan-pertanyaan tingkat tinggi kepada siswa daripada pertanyaan-pertanyaan tingkat rendah. Penyelidikan tingkat tinggi akan memungkinkan siswa untuk melampaui pengetahuan dasar mereka, membuka pintu bagi pemikiran mereka untuk mengeksplorasi subjek baru dan menarik koneksi ke situasi dunia nyata, menurut Taksonomi Kognitif Bloom.

Subjek akan diingat ketika siswa menarik hubungan-hubungan ini dan memeriksa materi yang harus diajarkan. Sebaliknya, pertanyaan tingkat rendah adalah pertanyaan sederhana yang didasarkan pada pengetahuan tentang fakta atau kesimpulan yang diketahui. Meskipun semua siswa dapat berpartisipasi dalam pertanyaan semacam ini, hal ini menghalangi siswa untuk berpikir lebih dalam. Karena kurangnya penerapan dalam kehidupan nyata dan tidak adanya kajian yang mendalam, kemungkinan besar mereka akan melupakan ide tersebut di kemudian hari.

Instrumen kedua dikenal sebagai "The Ripple." Karena memberikan kesempatan kepada siswa untuk berpikir mandiri dan mengemukakan ide, strategi ini akan menjamin bahwa setiap siswa akan berpartisipasi dan memberikan respons dalam mengatasi permasalahan tingkat tinggi. Kerugian dari pendekatan pengajaran konvensional adalah bahwa beberapa siswa mungkin tidak dapat menjawab pertanyaan yang diberikan, sementara yang lain mungkin memerlukan lebih banyak waktu untuk memberikan saran. Siswa akan dimotivasi oleh "The Ripple" di berbagai fase. Siswa berpikir sendiri pada awalnya, kemudian berkolaborasi dengan orang lain untuk menguraikan ide-ide mereka, dan pada akhirnya seluruh kelas akan berpartisipasi dalam percakapan ini.

Sumber:

https://en.wikipedia.org

Kementerian Agama (Kementerian Agama atau Kemenag) dan Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi (Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi atau Kemdikbudristek) membidangi pendidikan di Indonesia. Seluruh warga negara Indonesia wajib menyelesaikan pendidikan wajib selama dua belas tahun, yang terbagi menjadi tiga tahun sekolah menengah pertama dan atas serta enam tahun sekolah dasar. Sekolah yang beragama Budha, Kristen, atau Islam diawasi oleh Kementerian Agama.

Penciptaan lingkungan belajar dan proses pendidikan secara sengaja dengan tujuan agar setiap peserta didik dapat mewujudkan semaksimal mungkin potensi dirinya dalam bidang keagamaan dan spiritualitas, kesadaran, kepribadian, kecerdasan, perilaku, dan kreativitas terhadap diri sendiri, warga negara lain, dan negara. dikenal dengan sebutan pendidikan. Bentuk pendidikan formal dan non-formal diakui berdasarkan Konstitusi Indonesia. Tiga tahapan pendidikan formal adalah pendidikan dasar, menengah, dan universitas.

Di Indonesia, pihak swasta (swasta) atau pemerintah (negeri) bertugas menyelenggarakan sekolah. Istilah "sekolah plus nasional" digunakan oleh sekolah swasta tertentu untuk menggambarkan kurikulum mereka, yang melampaui standar yang ditentukan oleh Kementerian Pendidikan. Hal ini khususnya terjadi ketika bahasa Inggris digunakan sebagai bahasa pengajaran atau ketika kurikulumnya bersifat global dan bukan nasional. Terdapat lebih dari 170.000 sekolah dasar, 40.000 sekolah menengah pertama, dan 26.000 sekolah menengah atas di Indonesia. Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan membawahi 84% sekolah tersebut, sedangkan Kementerian Agama bertanggung jawab atas 16% sekolah lainnya.

Penggabungan adat istiadat Hindu-Budha dan Islam menjadi indikasi berdirinya negara Islam di Indonesia. Pondok Pesantren, sejenis pesantren, diperkenalkan pada masa ini dan banyak didirikan. Lokasi pesantren seringkali terisolasi dari pusat kota yang ramai, seperti halnya di lokasi Karsyan.

Masa kolonial Belanda

Pada masa pemerintahan kolonialnya, Belanda membawa pendidikan dasar ke Indonesia. Institusi pendidikan terbaik diperuntukkan bagi penduduk Eropa dalam sistem pendidikan Belanda, yang terdiri dari serangkaian cabang pendidikan yang bergantung pada status sosial ekonomi masyarakat koloni.

Dengan berkembangnya Kebijakan Etis Belanda yang dikemukakan oleh Conrad Theodor van Deventer pada tahun 1870-an, sejumlah lembaga yang didirikan Belanda ini dapat diakses oleh pribumi, atau masyarakat lokal Indonesia. Sekolah-sekolah tersebut dikenal sebagai Sekolah Rakjat, atau "sekolah rakyat", yang menjadi model bagi Sekolah Dasar, atau "sekolah dasar" saat ini. Parlemen Belanda mengesahkan undang-undang pendidikan baru pada tahun 1871 dengan tujuan menyatukan sistem pendidikan adat yang sangat tersebar dan beragam di seluruh nusantara dan meningkatkan jumlah lembaga pelatihan guru yang dijalankan oleh pemerintah kolonial. Anggaran pendidikan publik meningkat secara bertahap, dimulai pada tahun 1864 sebesar sekitar 300.000 gulden dan mencapai lebih dari 3 juta gulden pada awal tahun 1890-an. Namun seringkali, pendanaan untuk kemajuan pendidikan sangat dibatasi karena banyak pejabat Belanda percaya bahwa akses pendidikan yang lebih besar pada akhirnya akan menumbuhkan sentimen anti-kolonial. Pada tahun 1920-an, pendidikan hanya menyumbang 6% dari seluruh pengeluaran anggaran kolonial. Pada tahun 1930, terdapat 3.108 sekolah dasar negeri dan swasta serta 3.000 perpustakaan yang melayani penduduk setempat. Namun pengeluaran menurun drastis selama krisis ekonomi tahun 1930. Technische Hogeschool te Bandoeng didirikan sebagai divisi teknologi Universitas Delft.

Bagi penduduk asli Indonesia, Belanda menerapkan sistem pendidikan formal, meskipun sistem tersebut hanya tersedia bagi segelintir anak-anak mampu saja. Kompetensi bahasa Belanda diperlukan di sekolah-sekolah Eropa yang berbasis sistem pendidikan Belanda. Pendaftaran di pendidikan tinggi juga memerlukan kemahiran berbahasa Belanda. Sekolah Pribumi Belanda atau Tionghoa mungkin menerima elit pribumi/Tionghoa yang tidak bisa berbahasa Belanda. Tingkat berikut digunakan untuk memesan sekolah:

• Sekolah dasar bagi orang Eropa disebut ELS (Belanda: Europeesche Lagereschool, secara harfiah berarti "Sekolah Rendah Eropa").
• Dutch-Switch School" disebut juga Hollandsch-Schakelschool, atau HSS.
• Sekolah Asli Belanda adalah HIS (Hollandsch-Inlandscheschool).yaitu sekolah dasar untuk penduduk setempat
• Sekolah Belanda-Cina atau HCS (Hollandsch-Chinescheschool)
• Pendidikan Rendah Lebih Maju" (MULO; Belanda: Meer Uitgebreid Lager Onderwijs)
• Algemene Middelbareschool, aau "Sekolah Menengah Umum" dalam bahasa Belanda yaitu universitas atau sekolah menengah atas
• Hogere Burgerschool, atau HBS (harfiah, "Sekolah Tinggi Warga") dalam bahasa Belanda yaitu tingkatan sebelum masuk perguruan tinggi

Belanda mendirikan Sekolah Desa, juga dikenal sebagai sekolah desa, untuk masyarakat pedesaan dengan tujuan meningkatkan literasi di kalangan penduduk asli. Lembaga-lembaga ini berfungsi sebagai alternatif yang lebih murah dibandingkan sekolah tradisional, dengan menawarkan pengajaran dalam topik-topik bahasa sehari-hari selama dua atau tiga tahun seperti membaca, menulis, sandi, kebersihan, hewan dan tumbuhan, dll. Namun, dibandingkan dengan sekolah-sekolah kaya di Eropa, sekolah-sekolah desa ini mendapat banyak manfaat. biaya yang lebih sedikit, itulah sebabnya tingkat pengajaran yang ditawarkan sering kali di bawah standar. Meskipun terdapat kekurangan, terdapat 17.695 sekolah desa pada tahun 1930. Para misionaris Kristen, yang dianggap lebih ekonomis, dipercayakan dengan sisa sekolah di pedesaan.

Banyak pemimpin Indonesia yang terpaksa mendirikan lembaga pendidikan bagi masyarakat setempat karena sistem pendidikan Belanda dan Indonesia yang dipisahkan. Untuk memerdekakan masyarakat pribumi, orang-orang Arab Indonesia mendirikan Jamiat Kheir pada tahun 1905, Muhammadiyah pada bulan November 1912, dan Taman Siswa pada bulan Juli 1922 di bawah pimpinan Ki Hajar Dewantara. Pada masa ini, sekolah Islam atau pesantren juga berkembang pesat.

Terdapat kesenjangan pendidikan yang signifikan antara penduduk laki-laki dan perempuan sepanjang era kolonial. Pada tahun 1920, hanya 0,5% penduduk perempuan asli di pulau Jawa dan Madura yang melek huruf, dibandingkan dengan 6,5% penduduk laki-laki. 'Orang Timur Asing' (Arab dan Cina) menunjukkan situasi serupa, dengan hanya 8,5% populasi yang melek huruf bagi perempuan dan 26,5% bagi laki-laki. Persentase populasi laki-laki dan perempuan yang melek huruf di pulau-pulau terpencil di luar Jawa masing-masing adalah 12% dan 3%. Sekolah Kartini didirikan pada tahun 1911 sebagai hasil dari upaya keluarga Van Deventer untuk mempromosikan keterlibatan perempuan dalam pendidikan dan dukungan mereka dari pemerintah Belanda. Kartini adalah seorang bangsawan keturunan Jawa yang meninggal dunia pada usia 25 tahun.

Di Pulau Jawa, pemerintah kolonial Belanda mendirikan sekolah dan universitas untuk penutur lokal Indonesia. Sebelum berdirinya Institut Teknologi Bandung pada tahun 1920, pelajar di negara ini harus pergi ke luar negeri—terutama ke Belanda—untuk mengejar gelar universitas. Saat ini, sebagian besar perguruan tinggi tersebut termasuk yang terbaik di negara ini untuk pendidikan tinggi. Perusahaan-perusahaan ini terdaftar sebagai berikut:

• Universitas kedokteran yang dikenal dengan nama School tot Opleiding van Inlandsche Artsen, atau STOVIA, kemudian berganti nama menjadi Geneeskundige Hogeschool di Batavia.
• Sekolah kedokteran di Soerabaja disebut Nederland-Indische Artsen School, atau NIAS.
• Sekolah hukum di Weltevreden, Batavia, disebut Rechts-Hoge-School.
• Universitas resmi pertama di negara ini, De Technische Hoge-institution, atau THS, adalah institusi teknis Bandoeng yang dibuka pada tahun 1920.
• Middelbare Landbouw-school, sebuah perguruan tinggi pertanian di Buitenzorg yang kemudian berkembang menjadi Landbouwkundige Faculteit
• OSVIA, juga dikenal sebagai Opleiding-School voor Inlandsche Ambtenaren, adalah lembaga yang mendidik pejabat publik adat.
• Perguruan tinggi pelatihan guru: Hollandsche-Indische Kweek-school.

Meskipun hanya 7,4% penduduk yang mampu membaca dan 2% berbicara bahasa Belanda dengan lancar pada tahun 1931, Belanda hanya memberikan pendidikan formal minimal di hampir setiap provinsi di Hindia Belanda pada tahun 1930-an. untuk memenuhi kebutuhan pendidikan di pulau-pulau terpencil di luar Jawa, pemerintah Belanda sebagian besar bergantung pada sekolah misionaris yang terutama menawarkan pendidikan moral dan fundamental.

Masa kolonial Jepang

Kegiatan sistem pendidikan Belanda digabungkan menjadi satu organisasi yang terinspirasi dari Jepang pada masa pendudukan Jepang pada Perang Dunia II. Karena sekolah-sekolah didirikan dengan tujuan membentuk Lingkungan Kemakmuran Bersama Asia Timur Raya, pendudukan Jepang menandai awal dari kemunduran pendidikan di Indonesia. Oleh karena itu, sekolah-sekolah mulai mengajarkan latihan militer dan fisik anti-Barat. Ini menampilkan indoktrinasi sejarah dan budaya tentang Jepang. Setiap pagi, siswa harus memberi hormat kepada Kaisar dan mengibarkan bendera Jepang. Meskipun Jepang mengurangi stratifikasi sosial di sekolah, pada tahun 1945 angka partisipasi sekolah telah turun sebesar 90% untuk pendidikan menengah dan 30% untuk pendidikan dasar.

Masa kemerdekaan

Mayoritas lembaga pendidikan didirikan pada masa pendudukan Jepang dan Belanda untuk melayani kepentingan pasukan pendudukan. Sangat sedikit yang dilakukan untuk mendukung pengembangan intelektual penduduk asli. Setelah proklamasi kemerdekaan Indonesia pada tahun 1945, sistem pendidikan yang masih ada menjadi rapuh dan tidak terorganisir. Selain itu, terjadi defisit guru karena mayoritas pendidiknya adalah orang Jepang atau Belanda. Sangat sedikit orang Indonesia yang memiliki keahlian administrasi sekolah sebelumnya. Pemerintahan Indonesia yang pertama harus mengganti sistem kolonial Eropa dengan yang baru untuk mengatasi kurangnya konsentrasi pendidikan bagi masyarakat setempat. Sebuah undang-undang menyatakan bahwa “setiap warga negara berhak atas pendidikan” dalam Bab 8, Pasal 31, Ayat 1 UUD 1945. Soewandi menjabat sebagai menteri pertama di Kementerian Pendidikan, Pengajaran, dan Kebudayaan yang baru dibentuk. Dalam upaya memperkuat nasionalisme di dalam republik Indonesia yang baru terbentuk, lembaga baru ini bertujuan untuk memberikan pendidikan anti-diskriminatif, elit, dan kapitalis. Selain itu, diputuskan bahwa republik baru harus memberikan pertimbangan dan penghormatan terhadap agama, yang menyebabkan peningkatan dukungan terhadap madrasah dan pesantren Islam. 46,7% orang melek huruf pada tahun 1961.

Sumber:

https://en.wikipedia.org

Kemampuan praktis, keakraban dengan orang-orang dan keadaan, atau pemahaman tentang fakta-fakta semuanya dianggap sebagai bentuk pengetahuan. Pengetahuan proposisional, nama lain dari pengetahuan tentang fakta, sering diartikan sebagai keyakinan nyata yang dibenarkan dan terpisah dari pendapat atau dugaan. Para filsuf umumnya sepakat bahwa pengetahuan proposisional adalah semacam keyakinan sejati, meskipun ada beberapa perbedaan pendapat mengenai pembenaran. Hal ini mencakup pertanyaan-pertanyaan seperti apa pembenarannya, apakah hal itu perlu, dan apakah ada kebutuhan untuk hal lain. Serangkaian eksperimen pemikiran yang dikenal sebagai contoh Gettier yang memicu persaingan definisi berkontribusi pada intensifikasi perdebatan ini di paruh kedua abad ke-20.

Ada beberapa metode untuk menghasilkan pengetahuan. Persepsi, atau penggunaan indra untuk mempelajari dunia luar, merupakan sumber utama pengetahuan empiris. Orang mungkin mendapatkan wawasan tentang proses mental dan suasana hati mereka melalui introspeksi. Kesaksian, intuisi penalaran, ingatan, dan inferensi merupakan sumber informasi tambahan. Foundationalisme mengklaim bahwa sumber-sumber tertentu bersifat fundamental karena mampu memberikan pembenaran atas keyakinan secara independen dari kondisi mental lainnya. Penegasan ini dibantah oleh para penganut paham koheren, yang berpendapat bahwa mengetahui memerlukan tingkat koherensi yang signifikan di seluruh kondisi mental orang beriman. Infinitisme berpendapat bahwa diperlukan serangkaian keyakinan yang tak ada habisnya.

Epistemologi adalah bidang studi utama yang menyelidiki pengetahuan. Ini mengkaji apa yang diketahui individu, bagaimana mereka mempelajarinya, dan apa artinya menjadi berpengetahuan. Ia berbicara tentang pentingnya pengetahuan dan tesis skeptisisme filosofis, yang meragukan realitas pengetahuan. Berbagai disiplin ilmu, termasuk sains, yang berupaya mempelajari melalui eksperimen, observasi, dan pengukuran yang berulang, menemukan nilai dalam pengetahuan. Banyak agama berpendapat bahwa ilmu adalah sesuatu yang harus dicari manusia dan ilmu itu berasal dari Tuhan atau Yang Ilahi. Studi tentang antropologi pengetahuan mengkaji bagaimana informasi diperoleh, dilestarikan, diakses, dan dibagikan melintasi batas-batas budaya. Sosiologi pengetahuan mempelajari konteks sosiohistoris di mana pengetahuan muncul dan dampak sosial yang ditimbulkannya. Studi tentang sejarah pengetahuan melihat bagaimana pengetahuan telah berubah dan berkembang sepanjang waktu di banyak domain.

Semacam keakraban, kesadaran, pemahaman, atau kenalan adalah pengetahuan. Hal ini umumnya dikaitkan dengan memiliki pengetahuan yang diperoleh dari pengalaman dan dapat dilihat sebagai semacam pertemuan epistemik dengan kenyataan, analog dengan penemuan, atau sebagai pencapaian kognitif. Banyak definisi ilmiah yang menekankan pengetahuan proposisional, yaitu keyakinan akan fakta spesifik, seperti "Saya tahu Dave ada di rumah". Bentuk pengetahuan lainnya mencakup pengetahuan melalui kenalan, yang didefinisikan sebagai keakraban dengan hal yang diketahui berdasarkan pengalaman langsung sebelumnya, seperti mengenal seseorang secara pribadi, dan pengetahuan bagaimana, yang dinyatakan sebagai kompetensi praktis, seperti “dia tahu caranya”. berenang".

Meskipun pengetahuan kelompok, pengetahuan sosial, atau pengetahuan kolektif adalah istilah yang dapat digunakan untuk menggambarkan kualitas sekelompok orang, pengetahuan paling sering dianggap sebagai kondisi yang dialami oleh seorang individu. Pengetahuan dipandang oleh sebagian ilmuwan sosial sebagai konstruksi sosial luas yang memiliki kemiripan dengan budaya. Frasa ini juga dapat merujuk pada informasi yang disimpan dalam catatan seperti "pengetahuan yang disimpan di perpustakaan" atau basis pengetahuan sistem pakar. Meskipun pengetahuan dan kecerdasan saling berkaitan erat, pengetahuan berkaitan dengan informasi dan kemampuan yang sudah dimiliki seseorang, sedangkan kecerdasan lebih berkaitan dengan kemampuan mengumpulkan, menganalisis, dan menerapkan informasi.

Istilah Inggris Kuno cnawan, yang berasal dari abad ke-12, berasal dari kata Jerman Tinggi Kuno gecnawan. Beberapa bahasa asing menggunakan banyak istilah untuk membedakan berbagai arti yang mungkin dimiliki sebuah kata dalam bahasa Inggris. Misalnya, empat kategori kunci pengetahuan digunakan dalam bahasa Yunani kuno: gnōsis (pengetahuan intelektual pribadi), mētis (pengetahuan strategis), technē (pengetahuan teknis ahli), dan epistēmē (pengetahuan teoretis yang tidak berubah). Epistemologi, sering dikenal sebagai teori pengetahuan, adalah bidang studi utama pengetahuan. Hal ini melihat sifat pengetahuan dan pembenaran, serta asal-usul dan tujuan mengetahui. Banyaknya bentuk ilmu dan batasan-batasan yang diketahui merupakan mata pelajaran lain.

Meskipun terdapat konsensus mengenai kualitas pengetahuan yang luas, terdapat perbedaan pendapat mengenai definisi yang tepat. Beberapa definisi memberikan karakterisasi yang sangat membantu dengan berfokus secara eksklusif pada aspek pengetahuan yang paling menonjol. Metode lain, yang dikenal sebagai analisis pengetahuan, serupa dengan cara ilmuwan menganalisis suatu sampel dengan mencoba mendapatkan daftar semua unsur kimia yang membentuk sampel tersebut. Hal ini bertujuan untuk menetapkan definisi yang akurat secara teoritis dengan menyebutkan kriteria yang diperlukan secara individual dan memadai secara kolektif. Perspektif alternatif berpendapat bahwa pengetahuan adalah keadaan khusus yang tidak dapat dianalisis dalam kaitannya dengan kejadian lain. Meskipun beberapa peneliti mendasarkan definisi mereka pada intuisi abstrak, peneliti lain menggunakan contoh nyata atau istilah yang umum digunakan dalam bahasa. Mengenai apakah pengetahuan merupakan fenomena luas yang terlihat dalam banyak keadaan sehari-hari atau fenomena langka yang memerlukan standar tinggi, terdapat perdebatan juga.

Jenis-jenis

• Pengetahuan proposisional

Mengetahui bahwa “2 + 2 = 4” merupakan salah satu contoh pengetahuan proposisional, yaitu sejenis pengetahuan teoritis mengenai fakta. Ia juga dikenal sebagai pengetahuan deklaratif dan deskriptif. Dalam filsafat analitis, pengetahuan semacam ini disebut paradigmatik.[45] Dalam arti mempunyai hubungan dengan suatu proposisi, pengetahuan proposisional bersifat proposisional. Dikenal juga dengan pengetahuan-bahwa klausa sering digunakan untuk menyatakan proposisi, seperti dalam "Akari tahu kanguru itu melompat". Dalam hal ini, pernyataan "kanguru hop" berkaitan dengan pengetahuan Akari. Dua kategori pengetahuan yang berhubungan erat adalah pengetahuan (know-wh), seperti pemahaman siapa yang menghadiri makan malam dan alasannya. Pernyataan-pernyataan ini, karena dapat diungkapkan ulang dengan klausa itu, sering kali dipandang sebagai bentuk pengetahuan proposisional.

Konsep, ide, teori, dan hukum umum direpresentasikan secara mental dalam pengetahuan proposisional. Melalui penggambaran aspek-aspek realitas tertentu, representasi ini membantu orang yang mengetahui untuk menjalin hubungan dengan aspek-aspek tersebut. Mereka sering kali tidak terbatas pada penerapan atau tujuan tertentu karena tidak bergantung pada konteks.[50] Pengetahuan proposisional mencakup pengetahuan tentang fakta spesifik, seperti massa atom emas adalah 196,97 u, dan pengetahuan umum, seperti warna daun beberapa pohon berubah di musim gugur. Seringkali diyakini bahwa hanya spesies yang cukup maju, seperti manusia, yang memiliki pengetahuan proposisional karena ketergantungannya pada representasi mental. Hal ini didasarkan pada gagasan bahwa menerima proposisi yang menggambarkan keadaan dunia memerlukan kemampuan intelektual yang sangat maju.

• Pengetahuan tidak proporsional

Pengetahuan yang tidak memiliki hubungan yang diperlukan dengan suatu proposisi dikenal sebagai pengetahuan non-proposisional. Pengetahuan melalui keakraban dan pengetahuan-bagaimana (juga dikenal sebagai pengetahuan prosedural atau pengetahuan) adalah dua jenis yang paling terkenal. Istilah "pengetahuan" mengacu pada kepemilikan kemampuan, keterampilan, atau kompetensi praktis, seperti kemampuan berenang atau mengendarai sepeda. Meskipun hal ini tidak selalu terjadi, beberapa keterampilan yang berkontribusi terhadap pengetahuan-bagaimana memerlukan pengetahuan-itu, seperti kemampuan mendemonstrasikan teorema matematika. Jenis pengetahuan tertentu lebih lazim di dunia hewan dan tidak memerlukan kecerdasan yang sangat berkembang dibandingkan pengetahuan proposisional. Seekor semut, misalnya, mampu berjalan meski kemungkinan besar tidak memiliki pikiran yang cukup canggih untuk mewujudkan premis serupa.

Pengetahuan melalui kenalan adalah keakraban yang diperoleh dari pengalaman langsung. Seseorang, suatu benda, atau suatu lokasi dapat menjadi subjek pengetahuan. Misalnya, makan coklat memperkenalkan seseorang pada rasanya, sementara melihat Danau Taupo memfasilitasi penciptaan pengetahuan melalui keakraban dengan danau tersebut. Dalam situasi ini, individu memperoleh pengetahuan non-inferensial berdasarkan pengalaman langsung tanpa harus mempelajari rincian faktual tentang hal tersebut. Sebaliknya, tanpa kontak pengalaman langsung yang diperlukan untuk mengetahui melalui kenalan, seseorang mungkin juga memperoleh banyak informasi proposisional seperti coklat atau Danau Taupo secara tidak langsung dengan membaca buku. Bertrand Russell pertama kali mengemukakan gagasan mengetahui melalui kenalan. Dia berpendapat bahwa karena seseorang harus akrab dengan komponen proposisi agar dapat memahaminya, maka mengetahui melalui keakraban lebih mendasar daripada pengetahuan proposisional.

• Apriori dan Aposteriori

Peran pengalaman dalam proses pengembangan dan pembenaran menentukan apakah pengetahuan itu apriori atau a posteriori. Pengetahuan a posteriori adalah pengetahuan yang diperoleh dari pengalaman. Seseorang mempelajari hal-hal ini secara a posteriori, misalnya dengan mendengar bayi menangis atau melihat hujan di luar. Dimungkinkan untuk memiliki pengetahuan apriori tanpa pengalaman apa pun untuk mendukung atau memvalidasi klaim yang diketahui. Karena tidak diperlukan studi empiris untuk memverifikasi informasi matematika, seperti gagasan bahwa 2 + 2 = 4, hal ini biasanya dianggap sebagai pengetahuan apriori. Dalam pengertian ini, informasi yang diperoleh secara a priori bersifat non-empiris, namun pengetahuan yang diperoleh secara a posteriori bersifat empiris.

Pengalaman indrawi adalah sarana utama untuk mengidentifikasi peristiwa relevan yang dipermasalahkan. Introspeksi dan perenungan adalah dua contoh pengalaman non-indrawi yang sering disebutkan juga. Kejadian-kejadian sadar tertentu, seperti pemahaman logis, tidak termasuk dalam pengalaman yang relevan. Misalnya, ketika mengalikan dua bilangan bulat secara mental, atau ketika sampai pada pengetahuan apriori tentang solusi masalah matematika, proses berpikir sadar mungkin diperlukan. Hal ini juga berlaku untuk pengalaman yang dibutuhkan untuk memperoleh kosakata yang digunakan dalam pernyataan tersebut. Pengetahuan bahwa "semua bujangan belum menikah", misalnya, merupakan pengetahuan apriori karena pengetahuan tersebut tidak memerlukan pengalaman indrawi untuk dikonfirmasi, bahkan jika pengalaman diperlukan untuk memahami apa arti istilah "bujangan" dan "belum menikah".

Beberapa penganut empirisme membantah keberadaan pengetahuan apriori, dengan alasan kesulitan dalam menjelaskan kemungkinannya. Gagasan bahwa informasi dapat diperoleh melalui pengalaman secara umum diterima sebagai hal yang tidak bermasalah, namun tidak jelas bagaimana pengetahuan dapat diperoleh tanpa pengalaman. Platon menawarkan salah satu jawaban pertama terhadap persoalan ini, dengan berpendapat bahwa jiwa telah memiliki informasi dan hanya perlu mengingatnya agar dapat mengaksesnya sekali lagi. Descartes menawarkan teori serupa, dengan alasan bahwa pengetahuan apriori adalah informasi melekat yang disimpan dalam pikiran setiap manusia. Perspektif alternatif menunjukkan bahwa kemampuan mental yang unik, juga dikenal sebagai intuisi rasional atau wawasan rasional, bertanggung jawab atas pemahaman semacam ini.

• Lainnya

Literatur ilmiah membahas sejumlah kategori pengetahuan lainnya. Istilah "pengetahuan diri" dalam filsafat menggambarkan kesadaran individu akan perasaan, gagasan, keyakinan, dan kondisi mental lainnya. Banyak orang percaya bahwa mengenal diri sendiri adalah proses yang lebih langsung daripada mengetahui dunia luar, yang bergantung pada interpretasi fakta-fakta indrawi. Oleh karena itu, ada anggapan umum yang menyatakan bahwa kesadaran diri tidak perlu dipertanyakan lagi, seperti halnya gagasan bahwa seseorang tidak bisa salah dalam menilai apakah ia sedang mengalami rasa sakit atau tidak. Dalam percakapan saat ini, sudut pandang ini tidak diakui secara luas, dan sudut pandang yang berlawanan menyatakan bahwa pengetahuan diri juga bertumpu pada interpretasi yang berpotensi salah. Memahami diri sendiri sebagai makhluk yang gigih dengan karakteristik kepribadian, minat, kualitas fisik, koneksi, ambisi, dan identitas sosial tertentu. adalah arti lain dari pengetahuan diri.

Pengetahuan tentang pengetahuan disebut metaknowledge. Bisa saja berupa pengetahuan diri, namun ada juga bentuk lain, termasuk mengetahui apa yang diketahui orang lain atau data apa yang disajikan dalam sebuah karya ilmiah. Memahami bagaimana informasi dapat diperoleh, disimpan, dibagikan, dan dimanfaatkan adalah salah satu komponen metaknowledge.

Pengetahuan yang diakui dan dimiliki secara luas oleh sebagian besar orang dalam suatu masyarakat disebut sebagai pengetahuan umum. Hal ini menciptakan landasan bagi saling pengertian, kolaborasi, kekompakan sosial, dan komunikasi. Pengetahuan umum termasuk dalam pengetahuan umum, begitu pula informasi yang telah diketahui oleh banyak orang namun mungkin tidak dapat langsung diingat. Pengetahuan domain, sering disebut sebagai pengetahuan khusus, bersifat eksklusif bagi para profesional di bidang tertentu dan berbeda dari pengetahuan umum.

Pengetahuan yang unik untuk suatu keadaan tertentu dikenal sebagai pengetahuan situasional. Ini memiliki banyak kesamaan dengan pengetahuan diam-diam atau praktis, yang diperoleh dan digunakan dalam kondisi tertentu. Hal ini khususnya relevan dengan metode pembelajaran tertentu, seperti pembelajaran berbasis pengalaman dan coba-coba. Dalam pengertian ini, pengetahuan kontekstual seringkali tidak diungkapkan dalam konsep universal dan tidak memiliki kerangka kerja yang lebih jelas. Ungkapan ini sering digunakan dalam postmodernisme dan feminisme untuk menyatakan bahwa berbagai bentuk pengetahuan bergantung pada konteks sejarah, budaya, dan bahasa tertentu, bukan bersifat absolut.

Pengetahuan yang sepenuhnya dapat diartikulasikan, dikomunikasikan, dan dijelaskan, seperti tanggal dari sejarah dan rumus matematika, disebut sebagai pengetahuan eksplisit. Hal ini dapat dipelajari dengan menggunakan teknik pengajaran konvensional termasuk mendengarkan ceramah dan membaca buku. Sebaliknya, pengetahuan diam-diam—seperti kemampuan mengidentifikasi wajah seseorang atau pengetahuan praktis seorang pengrajin yang terampil—sulit untuk diungkapkan atau diklarifikasi kepada orang lain. Cara umum untuk memperoleh pengetahuan implisit adalah melalui praktik langsung atau pengalaman langsung.

Gagasan tentang beban kognitif membedakan antara informasi yang secara fisiologis bersifat primer dan sekunder. Pengetahuan yang dimiliki manusia sebagai hasil sejarah evolusinya disebut sebagai pengetahuan dasar biologis. Contoh informasi ini mencakup kemampuan mengidentifikasi wajah, berbicara, dan memecahkan berbagai masalah umum. Pengetahuan yang diperoleh karena keadaan sosial dan budaya tertentu—seperti kemampuan membaca dan menulis—disebut sebagai pengetahuan sekunder secara biologis.

Pengetahuan bisa bersifat disposisional atau terjadi. Pengetahuan yang secara aktif terlibat dalam proses kognitif disebut sebagai pengetahuan konkuren. Pengetahuan disposisional, sebaliknya, diperoleh hanya dengan memiliki akses terhadap informasi yang diperlukan dan bersifat laten di benak seseorang. Misalnya, jika seseorang mengetahui bahwa kucing mempunyai kumis, informasi ini sering kali bersifat disposisional dan muncul ketika orang tersebut sedang memikirkannya.

Banyak tradisi dan agama spiritual Timur yang membedakan antara pengetahuan yang lebih tinggi dan lebih rendah. Mereka juga dikenal sebagai teori dua kebenaran dalam agama Buddha atau para vidya dan apara vidya dalam agama Hindu. Pengetahuan yang lebih rendah berasal dari pikiran dan indra. Ini mencakup temuan-temuan dari ilmu-ilmu empiris serta fakta-fakta yang umum atau konvensional. Pengetahuan tentang Tuhan, yang mutlak, jati diri seseorang, atau kebenaran hakiki disebut sebagai pengetahuan yang lebih tinggi. Ia bukan merupakan bagian dari dunia batin pikiran dan perasaan, maupun dunia luar dari benda-benda nyata. Banyak sekolah spiritual menekankan perlunya memperoleh pengetahuan yang lebih besar untuk maju di jalan spiritual dan melihat kenyataan sebagaimana adanya di luar apa yang tampak.

Sumber:

https://en.wikipedia.org

Pelatihan adalah proses pemberian informasi, keterampilan, dan kebugaran yang berkaitan dengan kemampuan praktis tertentu kepada diri sendiri atau orang lain. Meningkatkan kemampuan, kapasitas, produktivitas, dan kinerja seseorang adalah tujuan khusus dari pelatihan. Ini berfungsi sebagai landasan bagi institut teknologi (juga dikenal sebagai perguruan tinggi teknik atau politeknik) dan menjadi inti program pemagangan. Di luar kompetensi awal, pelatihan dapat terus mempertahankan, meningkatkan, dan memperbarui kemampuan sepanjang kehidupan kerja selain pembelajaran mendasar yang diperlukan untuk perdagangan, karier, atau profesi. Pelatihan semacam ini dapat disebut sebagai pengembangan profesional oleh orang-orang dalam profesi dan vokasi tertentu. Istilah "pelatihan" juga menggambarkan proses menjadi sehat secara fisik untuk pekerjaan atau aktivitas tertentu, seperti olahraga, seni bela diri, militer, atau pekerjaan lainnya.

Latihan fisik

Fokus pelatihan fisik adalah pada tujuan mekanistik; program-program ini membangun keterampilan motorik, ketangkasan, kekuatan, atau kebugaran fisik tertentu, sering kali dengan tujuan mencapai puncaknya pada waktu tertentu. Ketika digunakan dalam konteks militer, pelatihan mengacu pada pengembangan stamina fisik untuk terlibat dan memenangkan pertempuran serta berbagai kemampuan yang diperlukan untuk memenangkan perang. Ini mencakup berbagai topik, seperti cara menggunakan berbagai senjata, teknik bertahan hidup di luar ruangan, dan cara menangkis penangkapan musuh. Merujuk pada pelatihan dan pendidikan yang diberikan oleh militer. Hal ini membantu memilih untuk melakukan pelatihan autogenik, yang juga dikenal sebagai pelatihan relaksasi, dalam upaya meningkatkan kapasitas mereka untuk mengatasi stres atau bersantai karena alasan psikologis atau fisiologis. Meskipun pelatihan autogenik memiliki hasil yang terbatas atau hanya menjadi subjek dari sedikit penelitian, pelatihan relaksasi telah disarankan bermanfaat untuk beberapa gangguan medis berdasarkan penelitian tertentu.

Pelatihan keterampilan kerja

Profesi tertentu dapat melibatkan aktivitas berbahaya dan memerlukan tingkat keterampilan tertentu sebelum praktisinya dapat menjalankan tugasnya dengan cara yang membuat mereka atau orang di sekitar tetap aman. Sebelum diizinkan bekerja sebagai instruktur bersertifikat, seseorang mungkin perlu menjalani evaluasi dan sertifikasi kompetensi minimum yang dapat diterima untuk pekerjaan menyelam, penyelamatan, pemadam kebakaran, dan mengoperasikan peralatan dan kendaraan tertentu.

Pelatihan dalam kerja

Beberapa orang menggunakan istilah terkait untuk pembelajaran kerja guna meningkatkan kinerja: "pelatihan dan pengembangan". Ada juga lebih banyak program yang dapat diakses secara online bagi orang-orang yang ingin memperoleh pelatihan yang melampaui apa yang diberikan oleh pekerjaan mereka. Layanan ini mencakup, misalnya, evaluasi keterampilan, konseling karir, dan bantuan pendukung. Pelatihan semacam itu secara luas dapat diklasifikasikan menjadi pelatihan di luar pekerjaan atau di dalam pekerjaan. Pendekatan pelatihan di tempat kerja menggunakan alat, perlengkapan, dokumen, dan materi nyata yang akan digunakan peserta setelah menyelesaikan pelatihan mereka di lingkungan kerja pada umumnya. Bagi pekerja kejuruan, pelatihan di tempat kerja umumnya dianggap paling bermanfaat. Karyawan mendapatkan pelatihan sambil melakukan pekerjaan nyata di tempat kerjanya. Guru sering kali merupakan pelatih profesional (atau mungkin karyawan yang berpengetahuan dan berpengalaman) yang menggunakan ceramah formal di kelas selain praktik langsung. Perangkat lunak konferensi video dan teknologi berbasis web terkadang digunakan untuk pengajaran.

Dalam sebuah perusahaan, pelatihan di tempat kerja relevan untuk setiap departemen. Teknik lain yang memanfaatkan teknologi untuk mendukung pertumbuhan peserta pelatihan adalah pelatihan berbasis simulasi. Hal ini terutama terjadi ketika mendidik kemampuan yang membutuhkan banyak pengalaman dan ketika ada tanggung jawab besar terhadap kehidupan dan harta benda orang. Salah satu manfaat pelatihan simulasi adalah memberikan kesempatan kepada instruktur untuk mengidentifikasi, memeriksa, dan mengatasi kesenjangan keterampilan apa pun pada peserta didik dalam lingkungan virtual yang aman. Selain itu, dengan memberikan 'skenario' untuk dialami dan dipelajari oleh peserta pelatihan, seperti keadaan darurat dalam penerbangan atau kegagalan sistem, pelatih dapat membantu peserta pelatihan meningkatkan keterampilan mereka jika mereka menghadapi sesuatu yang tidak biasa dalam pekerjaan.

Mengemudikan pesawat terbang, pesawat ruang angkasa, lokomotif, dan kapal laut, mengelola wilayah/sektor pengatur lalu lintas udara, pelatihan operasi pembangkit listrik, pelatihan sistem militer/pertahanan tingkat lanjut, dan pelatihan tanggap darurat tingkat lanjut seperti pelatihan kebakaran atau pertolongan pertama adalah beberapa contoh keterampilan yang sering dilakukan. termasuk pelatihan simulator selama tahap pengembangan. Ketika seorang karyawan menerima pelatihan di luar pekerjaan, hal ini menyiratkan bahwa mereka tidak langsung dianggap sebagai pekerja produktif pada saat itu. Pelatihan semacam ini terjadi jauh dari lingkungan kerja biasa.

Pelatihan karyawan di lokasi yang terpisah dari tempat kerja sebenarnya merupakan aspek lain dari pendekatan pelatihan di luar pekerjaan. Seringkali mencakup ceramah, seminar, studi kasus, akting peran, dan simulasi, manfaatnya adalah membiarkan peserta beristirahat dari pekerjaan dan fokus sepenuhnya pada pelatihan itu sendiri. Telah terbukti bahwa pengajaran semacam ini lebih berhasil dalam menanamkan konsep dan ide. Sebuah layanan yang akan membantu mengembangkan kemampuan karyawan dan mengubah sikap terhadap pekerjaan ditawarkan oleh beberapa perusahaan seleksi manusia. [Referensi diperlukan] Topik yang dibahas dalam pelatihan staf internal dapat berkisar dari pengembangan kepemimpinan hingga teknik pemecahan masalah yang efisien. Di bidang pelatihan kerja, On-the-Job Training Plan atau OJT Plan merupakan inovasi yang relatif modern. Rencana OJT yang baik harus mencakup hal-hal berikut, menurut Departemen Dalam Negeri AS: ringkasan topik yang akan dibahas, perkiraan jumlah jam yang dibutuhkan, tanggal penyelesaian, dan sistem evaluasi.

Pelatihan spiritual

Istilah "pelatihan" dalam konteks agama dan spiritual dapat berarti proses menyucikan pikiran, perasaan, pemahaman, dan perilaku untuk mencapai berbagai tujuan spiritual, seperti (misalnya) menjadi lebih dekat dengan Tuhan atau terbebas dari rasa sakit. Ambil contoh pelatihan spiritual yang diformalkan dari Pelatihan Tiga Unsur Buddhisme, meditasi Hindu, atau pemuridan agama Kristen, misalnya. Tergantung pada lingkungan pelatihan dan komunitas agama yang menjadi bagiannya, komponen pelatihan ini mungkin bersifat sementara atau seumur hidup.

Umpan balik untuk artificial intelligence

Para peneliti juga telah membuat protokol pelatihan untuk sistem AI. Sistem umpan balik berdasarkan "fungsi kebugaran" digunakan oleh algoritme evolusioner, seperti pemrograman genetika dan teknik pembelajaran mesin lainnya, untuk memungkinkan program komputer menilai seberapa sukses suatu entitas menyelesaikan suatu pekerjaan. Teknik-teknik tersebut membangun serangkaian program, atau "populasi" program, dan kemudian secara otomatis menilai "kesesuaian" setiap program dengan mengukur seberapa efektif program tersebut mencapai tujuan yang diinginkan. Populasi yang berkinerja terbaik digunakan oleh sistem untuk membuat program baru secara otomatis. Program-program yang bermanfaat bagi masyarakat termiskin digantikan oleh anggota-anggota baru ini. Proses ini diulangi hingga tingkat kinerja yang diinginkan tercapai. Setelah pelatihan awal, sistem robotika seperti itu dapat beroperasi secara real-time, memungkinkan robot untuk menyesuaikan diri dengan keadaan baru dan perubahan pada dirinya sendiri, seperti keausan atau kerusakan. Sebagai langkah awal dalam pelatihan, para peneliti juga telah menciptakan robot yang tampaknya meniru perilaku dasar manusia.

Sumber:

https://en.wikipedia.org

Melalui proses pembelajaran sensitisasi non-asosiatif, respons menjadi lebih kuat ketika stimulus diberikan berulang kali. Peningkatan respons terhadap serangkaian rangsangan lengkap selain rangsangan yang diulang merupakan ciri umum sensitisasi. Misalnya, menahan rangsangan yang menyakitkan berulang kali dapat meningkatkan kepekaan seseorang terhadap suara keras.

Eric Kandel melakukan tes pada refleks penarikan insang siput laut Aplysia pada tahun 1960an dan 1970an, menjadikannya salah satu orang pertama yang mengeksplorasi dasar neurologis sensitisasi. Dengan berulang kali mengelus siphon hewan tersebut, Kandel dan rekan-rekannya terlebih dahulu mengkondisikan reaksinya, lalu menurunkan responsnya. Reaksi penarikan insang kemudian muncul kembali ketika mereka menggabungkan sentuhan pada siphon dengan sengatan listrik yang tidak menyenangkan yang diterapkan pada ekor. Setelah sensitisasi ini, sentuhan ringan pada siphon saja menghasilkan respons penarikan insang yang kuat, dan efek sensitisasi ini berlangsung selama beberapa hari. (Squire dan Kandel, 1999 sebagai sumber). Studi Eric Kandel tentang mekanisme pembelajaran saraf membuatnya mendapatkan Hadiah Nobel Fisiologi atau Kedokteran tahun 2000.

Hal ini biasanya merupakan konsekuensi dari reseptor seluler yang menjadi lebih responsif terhadap suatu stimulus. Berikut adalah beberapa contoh sensitisasi saraf:

• Potensiasi jangka panjang, atau LTP, adalah nama untuk penguatan sinyal sinaptik yang disebabkan oleh rangsangan listrik atau kimia pada daerah hipokampus tikus. Salah satu kemungkinan mekanisme yang mendasari memori dan pembelajaran di otak adalah LTP reseptor AMPA.
• Hewan laboratorium yang mengalami "kindling" mengalami kejang akibat rangsangan berulang kali pada neuron amygdaloid atau hippocampus di sistem limbik. Mungkin diperlukan sedikit stimulus setelah sensitisasi untuk menyebabkan kejang. Oleh karena itu, Kindling telah diusulkan sebagai model untuk epilepsi lobus temporal manusia, di mana kejang akibat rangsangan berulang (misalnya, lampu berkedip) mungkin terjadi. Orang dengan epilepsi lobus temporal sering kali menunjukkan konsekuensi yang tidak menyenangkan, seperti kecemasan dan depresi, yang mungkin disebabkan oleh disfungsi limbik
• Cedera atau peradangan jaringan perifer menyebabkan sensitisasi neuron nosiseptif di tanduk dorsal sumsum tulang belakang, suatu proses yang dikenal sebagai "sensitisasi sentral". Ada dugaan bahwa masalah nyeri kronis mungkin disebabkan oleh sensitivitas semacam ini. Perubahan sensitisasi sentral akibat paparan nyeri berulang-ulang. Penelitian pada hewan secara konsisten menunjukkan bahwa ambang rasa sakit pada hewan akan berubah dan akan menghasilkan respons rasa sakit yang lebih tinggi ketika hewan tersebut berulang kali terkena rangsangan yang menyakitkan. Para ahli menduga ada kesamaan antara penelitian yang dilakukan pada hewan dan nyeri kronis yang dialami manusia. Misalnya, seorang pasien mungkin merasakan nyeri yang terus-menerus setelah operasi punggung untuk memperbaiki herniasi diskus yang menyebabkan saraf terjepit. Selain itu, telah terbukti bahwa neonatus yang menjalani sunat tanpa anestesi cenderung bereaksi lebih kuat terhadap suntikan berikutnya, imunisasi, dan operasi serupa lainnya. Anak-anak ini bereaksi dengan lebih banyak menangis dan menunjukkan lebih banyak gejala hemodinamik (takikardia dan takipnea).
• Kebalikan dari toleransi obat, sensitisasi obat adalah meningkatnya dampak suatu zat setelah dosis berulang dan ditunjukkan pada kecanduan obat. Perubahan transmisi dopamin mesolimbik otak dan protein yang disebut delta FosB di dalam neuron mesolimbik terlibat dalam sensitisasi semacam ini. Kecanduan mungkin dipengaruhi oleh pembelajaran asosiatif, karena isyarat di lingkungan yang terkait dengan penggunaan narkoba dapat meningkatkan keinginan untuk mengidam narkoba. Pecandu yang mencoba berhenti mungkin akan lebih sering kambuh akibat prosedur ini.

Suatu proses yang dikenal sebagai "sensitisasi silang" terjadi ketika kepekaan seseorang terhadap satu stimulus menggeneralisasi terhadap stimulus lain yang terkait dengannya, memperkuat reaksi spesifik terhadap stimulus asli dan stimulus terkait. Sebagai contoh, sensitisasi silang terhadap efek perilaku dan neurologis dari zat adiktif merupakan ciri khasnya. Misalnya, sensitisasi terhadap respons alat gerak suatu stimulan dapat menyebabkan sensitisasi silang terhadap efek stimulan lain yang mengaktifkan fungsi motorik. Demikian pula, sensitisasi penghargaan terhadap satu zat adiktif biasanya mengarah pada sensitisasi silang penghargaan, yang berarti bahwa seseorang menjadi peka terhadap kualitas manfaat obat-obatan lain dalam kelas yang sama atau bahkan imbalan tertentu yang terjadi secara alami. Menurut hipotesis obat gerbang, terdapat bukti pada hewan adanya sensitisasi silang antara penggunaan obat-obatan yang disalahgunakan secara mandiri dan konsumsi beberapa jenis zat lainnya.

Sumber:

https://en.wikipedia.org

Para ekonom menggunakan istilah “human capital”, kadang-kadang dikenal sebagai “aset manusia”, untuk merujuk pada karakteristik individu yang dianggap berharga dalam proses produksi. Ini mencakup pendidikan, kesehatan prima, dan informasi, kemampuan, dan pengetahuan staf. Pendapatan per orang sangat dipengaruhi oleh sumber daya manusia. Penelitian menunjukkan bahwa investasi pada sumber daya manusia memberikan keuntungan finansial yang besar selama masa muda dan masa dewasa awal. Dunia usaha dapat meningkatkan tingkat kualitas dan produktivitas dengan berinvestasi pada sumber daya manusia, misalnya melalui pelatihan dan pendidikan.

“Kemampuan yang diperoleh dan berguna dari semua penduduk atau anggota masyarakat” adalah salah satu elemen yang disebutkan Adam Smith dalam definisinya tentang modal. Irving Fisher mungkin yang pertama kali menciptakan istilah “modal manusia”. Arthur Cecil Pigou adalah orang pertama yang membahas istilah “modal manusia”: Seperti halnya modal berwujud, ada yang namanya investasi pada sumber daya manusia. Batasan antara ekonomi dalam investasi dan ekonomi dalam konsumsi menjadi kabur begitu hal ini diketahui. Karena konsumsi merupakan investasi pada kapasitas produktif seseorang—sampai pada titik tertentu. Hal ini sangat penting terutama bagi anak-anak, karena mengurangi asupan terlalu banyak dapat mengurangi efektivitasnya secara signifikan di kemudian hari.

Cek untuk konsumsi pribadi juga merupakan cek untuk investasi, bahkan untuk orang dewasa, setelah kita melampaui titik di mana kemewahan dan kenyamanan yang "tidak perlu" dianggap berada di luar jangkauan uang. Namun, kata tersebut tidak digunakan secara luas dalam ilmu ekonomi sampai ekonom Chicago School seperti Theodore Schultz, Gary Becker, dan Jacob Mincer mempopulerkannya. Gagasan selanjutnya tentang modal manusia dipengaruhi oleh teori modal organik dan ekonomi manusia yang dikembangkan oleh sosiolog Austria Rudolf Goldscheid pada awal abad ke-20.

Ungkapan “investasi dalam sumber daya manusia dan distribusi pendapatan pribadi” pertama kali digunakan dalam Journal of Political Economy pada tahun 1958 oleh Jacob Mincer, dan masih digunakan dalam penelitian ekonomi neoklasik kontemporer. Theodore Schultz kemudian memberikan kontribusi terhadap kemajuan topik tersebut. Penggunaan konsep “modal manusia” dalam ilmu ekonomi oleh Mincer dan Gary Becker adalah yang paling terkenal. Diterbitkan pada tahun 1964, buku Becker, Human Capital, menjadi referensi klasik selama bertahun-tahun. Perspektif ini membandingkan modal manusia dengan “alat produksi fisik”, seperti pabrik dan mesin. Seseorang dapat berinvestasi pada sumber daya manusia melalui pelatihan, pendidikan, dan perawatan medis, dan kemampuan seseorang untuk memproduksi barang dan jasa sebagian bergantung pada tingkat pengembalian modal tersebut.

Modal manusia adalah suatu metode produksi, artinya semakin banyak investasi di dalamnya maka akan menghasilkan lebih banyak output. Meskipun tidak dapat diangkut seperti tanah, tenaga kerja, atau modal permanen, modal manusia dapat digantikan. Modal manusia dipandang oleh beberapa teori pertumbuhan modern sebagai komponen kunci pembangunan ekonomi. Investigasi tambahan menunjukkan pentingnya pendidikan bagi kesejahteraan finansial masyarakat.

Istilah "modal manusia" diperluas pada tahun 1990-an untuk mencakup bakat bawaan, kesehatan fisik, dan kebugaran, yang semuanya penting agar seseorang berhasil mempelajari informasi dan kemampuan baru. Paul Romer, yang mendirikan pendekatan kontemporer yang didorong oleh inovasi untuk menjelaskan pembangunan ekonomi, bersama-sama dianugerahi Hadiah Nobel Ekonomi 2018 atas karya konseptualisasi dan pemodelannya yang memasukkan sumber daya manusia sebagai faktor penentu yang penting. Berdasarkan penelitian terbaru, ekonom Michael Waldman dari Cornell University dan Robert Gibbons dari MIT pertama kali mengajukan gagasan baru tentang sumber daya manusia yang spesifik tugas pada tahun 2004. Gagasan tersebut menyoroti bagaimana sumber daya manusia sering kali diperoleh dengan cara yang khusus untuk pekerjaan yang ada. (yaitu, kemampuan yang diperlukan untuk aktivitas tersebut), dan bahwa sumber daya manusia yang diperoleh untuk tugas tersebut bermanfaat bagi beberapa organisasi yang membutuhkan keterampilan yang dapat ditransfer. Ide ini dapat digunakan untuk penugasan pekerjaan, dinamika gaji, kompetisi, dinamika promosi internal, dll.

Dalam arti luas, sumber daya manusia merupakan gabungan aktivitas: semua informasi, keterampilan, bakat, pengalaman, kecerdasan, pelatihan, dan kompetensi yang dimiliki anggota suatu komunitas baik secara individu maupun kolektif. Sumber daya tersebut merupakan kemampuan kolektif masyarakat dan merupakan sejenis kekayaan yang dapat digunakan untuk mencapai seluruh atau sebagian tujuan negara, negara, atau kedua-duanya. Tiga kategori digunakan untuk lebih menyebarkan sumber daya manusia:

• Pengetahuan
• Sosial
• Emosional

Pentingnya sumber daya manusia dalam pembangunan ekonomi, pertumbuhan produktivitas, dan kreativitas sering kali diklaim sebagai alasan pemerintah memberikan subsidi untuk pendidikan dan pelatihan keterampilan kerja. Banyak teori yang secara langsung menghubungkan pendidikan dengan investasi dalam pengembangan sumber daya manusia. Teori ekonomi awal berasumsi bahwa tenaga kerja adalah sumber daya yang sepadan, homogen, dan mudah dipertukarkan, salah satu dari tiga faktor produksi (yang lainnya adalah tanah, dan aset uang dan peralatan fisik yang diasumsikan dapat dipertukarkan). Asumsi ini mencerminkan konteksnya, yaitu sektor sekunder dalam perekonomian menghasilkan lebih banyak produksi dibandingkan sektor tersier yang mampu diproduksi pada saat itu di sebagian besar negara.

Komponen produksi manusia ditingkatkan dari analisis mekanis dasar menjadi modal manusia, seperti halnya tanah dianggap sebagai modal alam dan merupakan aset tersendiri. Konsep "pertumbuhan seimbang" dalam analisis keuangan teknis kontemporer mengacu pada tujuan peningkatan yang setara dalam jumlah total kemampuan manusia dan aset fisik yang digunakan dalam produksi produk dan jasa. Ketika sektor tersier, yang membutuhkan inovasi, mulai menghasilkan lebih banyak pendapatan daripada sektor sekunder di negara-negara paling maju pada tahun 1950an, anggapan bahwa tenaga kerja dapat dimodelkan secara agregat mulai dipertanyakan.

Akibatnya, lebih banyak fokus ditempatkan pada variabel-variabel yang berkontribusi terhadap keberhasilan pengelolaan manusia dibandingkan dengan kegagalan. Dikaji bagaimana kepemimpinan, keterampilan, dan bahkan ketenaran berfungsi. Mayoritas teori yang digunakan saat ini mencoba menganalisis sumber daya manusia dengan membedahnya menjadi satu atau lebih komponen. Secara umum, modal emosional mengacu pada sumber daya bawaan seseorang (kompetensi emosional pribadi dan sosial) yang bermanfaat bagi pertumbuhan profesional, organisasi, dan pribadi mereka serta kohesi sosial dan keuntungan pribadi, ekonomi, dan sosial (Gendron, 2004, 2008 ).

Seiring dengan banyak sinonim seperti niat baik, nilai merek, kohesi sosial, ketahanan sosial, dan konsep terkait seperti selebriti atau ketenaran, modal sosial telah dipahami sebagai gabungan dari ikatan dan hubungan sosial. Penting untuk membedakan modal sosial dari bakat yang dikembangkan secara unik oleh seorang individu (seperti seorang atlet) dan yang tidak dapat diwariskan kepada orang lain tidak peduli seberapa keras mereka berusaha, dan modal instruksional, yaitu bagian yang dapat ditransfer atau diajarkan. . "Modal intelektual" sebuah tim—yang mencerminkan kapasitas sosial dan pengajaran mereka—dengan asumsi tertentu tentang keunikan individu dalam konteks tempat mereka bekerja—adalah analisis lain yang kurang umum yang mengacaukan instruksi kesehatan yang baik dengan kesehatan itu sendiri. Demikian pula, kebiasaan atau sistem manajemen pengetahuan yang baik terkadang dikacaukan dengan instruksi yang mereka susun dan awasi.

Penilaian-penilaian ini umumnya sepakat bahwa ada perbedaan antara pengaruh masyarakat atau kekuatan persuasif, konsep atau keterampilan yang dapat diajarkan, dan badan individu yang terlatih. Pemodelan manusia sebagai aset modal adalah topik umum dalam akuntansi manajemen. Apa pun bentuknya, sumber daya manusia—yang tumbuh melalui pendidikan dan pengalaman—sangat penting bagi keberhasilan suatu bisnis (Crook et al., 2011). Perkembangan kota dan daerah juga bergantung pada sumber daya manusia. Sebuah penelitian pada tahun 2012 mengamati hubungan antara upaya penelitian dan pengembangan lembaga pendidikan dan keluaran gelar universitas serta sumber daya manusia di wilayah metropolitan tempat mereka berada.

OECD mendesak negara-negara ekonomi maju untuk mengadopsi langkah-langkah pada tahun 2010 untuk meningkatkan inovasi produk dan layanan serta pengetahuan sebagai cara yang hemat biaya untuk memastikan kesejahteraan berkelanjutan. Hilangnya individu-individu terampil atau terlatih dari suatu negara yang berinvestasi pada negara tersebut ke negara lain yang mendapatkan keuntungan dari kehadiran mereka tanpa melakukan investasi pada negara tersebut dikenal sebagai “pelarian modal manusia”, dan ini merupakan topik yang sering dibahas dalam kebijakan internasional.

Sumber:

https://en.wikipedia.org