Kepemimpinan, baik sebagai bidang penelitian maupun sebagai keterampilan praktis, mencakup kemampuan individu, kelompok, atau organisasi untuk "memimpin", memengaruhi, atau membimbing individu, tim, atau seluruh organisasi. "Kepemimpinan" adalah istilah yang diperdebatkan. Literatur spesialis memperdebatkan berbagai sudut pandang tentang konsep ini, terkadang membandingkan pendekatan Timur dan Barat terhadap kepemimpinan, dan juga (di Barat) pendekatan Amerika Utara versus Eropa.
Beberapa lingkungan akademis di Amerika Serikat mendefinisikan kepemimpinan sebagai "proses pengaruh sosial di mana seseorang dapat meminta bantuan dan dukungan dari orang lain dalam menyelesaikan tugas bersama dan etis". Dengan kata lain, sebagai hubungan kekuasaan yang berpengaruh di mana kekuatan satu pihak ("pemimpin") mendorong pergerakan/perubahan pada pihak lain ("pengikut"). Beberapa orang telah menantang pandangan manajerial yang lebih tradisional tentang kepemimpinan (yang menggambarkan kepemimpinan sebagai sesuatu yang dimiliki atau dimiliki oleh satu individu karena peran atau otoritas mereka), dan sebagai gantinya menganjurkan sifat kepemimpinan yang kompleks yang ditemukan di semua tingkat lembaga, baik dalam peran formal maupun informal. Studi tentang kepemimpinan telah menghasilkan teori-teori yang melibatkan (misalnya) sifat-sifat, interaksi situasional, fungsi, perilaku, kekuasaan, visi dan nilai-nilai, karisma, dan kecerdasan, dan lain-lain.
Pandangan historis
Doktrin Tiongkok tentang Mandat Surga mendalilkan perlunya para penguasa untuk memerintah dengan adil, dan hak para bawahan untuk menggulingkan kaisar yang tampaknya tidak mendapatkan restu ilahi. Para pemikir pro-aristokrasi telah mendalilkan bahwa kepemimpinan bergantung pada "darah biru" atau gen seseorang. Monarki mengambil pandangan ekstrem tentang ide yang sama, dan dapat menopang pernyataannya terhadap klaim para aristokrat belaka dengan memohon sanksi ilahi (lihat hak ilahi para raja). Di sisi lain, para ahli teori yang lebih demokratis telah menunjukkan contoh-contoh pemimpin yang meritokratis, seperti marsekal Napoleon yang mendapatkan keuntungan dari karier yang terbuka untuk bakat.
Dalam aliran pemikiran otokratis/paternalistik, kaum tradisionalis mengingat peran kepemimpinan pater familias Romawi. Pemikiran feminis, di sisi lain, mungkin keberatan dengan model-model seperti itu sebagai patriarkal dan menyatakan bahwa "bimbingan empati yang selaras secara emosional, responsif, dan konsensual, yang kadang-kadang dikaitkan dengan matriarki".
Sebanding dengan tradisi Romawi, pandangan Konfusianisme tentang 'hidup yang benar' sangat berkaitan dengan cita-cita cendekiawan-pemimpin (laki-laki) dan pemerintahannya yang baik hati, yang ditopang oleh tradisi berbakti kepada orang tua. - P.K. Saxena.
Kepemimpinan adalah masalah kecerdasan, kepercayaan, kemanusiaan, keberanian, dan disiplin... Ketergantungan pada kecerdasan saja akan menghasilkan pemberontakan. Latihan kemanusiaan saja menghasilkan kelemahan. Keterpakuan pada kepercayaan menghasilkan kebodohan. Ketergantungan pada kekuatan keberanian menghasilkan kekerasan. Disiplin yang berlebihan dan ketegasan dalam memerintah menghasilkan kekejaman. Ketika seseorang memiliki kelima kebajikan tersebut bersama-sama, masing-masing sesuai dengan fungsinya, maka ia dapat menjadi seorang pemimpin. - Jia Lin, dalam komentarnya tentang Sun Tzu, Seni Perang.
The Prince karya Machiavelli, yang ditulis pada awal abad ke-16, memberikan panduan bagi para penguasa ("pangeran" atau "tiran" dalam terminologi Machiavelli) untuk mendapatkan dan mempertahankan kekuasaan.
Sebelum abad ke-19, konsep kepemimpinan memiliki relevansi yang lebih rendah dibandingkan saat ini-masyarakat mengharapkan dan mendapatkan penghormatan dan kepatuhan tradisional kepada para bangsawan, raja, tuan-tuan, dan tuan-budak. Oxford English Dictionary melacak kata "kepemimpinan" dalam bahasa Inggris hanya sampai pada tahun 1821. Secara historis, industrialisasi, oposisi terhadap rezim kuno, dan penghapusan perbudakan budak berarti bahwa beberapa organisasi yang baru berkembang (republik negara-bangsa, korporasi komersial) mengembangkan kebutuhan akan paradigma baru yang dapat digunakan untuk mengkarakterisasikan politisi terpilih dan pemberi kerja - dengan demikian pengembangan dan teorisasi gagasan "kepemimpinan". Hubungan fungsional antara pemimpin dan pengikut mungkin tetap ada, namun terminologi yang dapat diterima (mungkin eufemistik) telah berubah.
Dimulai pada abad ke-19, elaborasi pemikiran anarkis membuat seluruh konsep kepemimpinan dipertanyakan. Salah satu respons terhadap penolakan terhadap elitisme ini muncul dari Leninisme-Lenin (1870-1924) yang menuntut kelompok elit kader yang disiplin untuk bertindak sebagai pelopor revolusi sosialis, yaitu mewujudkan kediktatoran proletariat.
Pandangan historis lainnya tentang kepemimpinan telah membahas perbedaan yang tampak antara kepemimpinan sekuler dan religius. Doktrin-doktrin Caesaro-papisme telah muncul kembali dan memiliki para pengkritiknya selama beberapa abad. Pemikiran Kristen tentang kepemimpinan sering kali menekankan penatalayanan sumber daya yang disediakan secara ilahi - manusia dan materi - dan penempatannya sesuai dengan rencana Ilahi. Bandingkan hal ini dengan kepemimpinan hamba. Untuk pandangan yang lebih umum tentang kepemimpinan dalam politik, bandingkan dengan konsep negarawan.
Teori-teori
- Sejarah Barat awal
Pencarian karakteristik atau sifat-sifat pemimpin telah berlangsung selama berabad-abad. Tulisan-tulisan filosofis dari Republic karya Plato hingga Lives karya Plutarch telah mengeksplorasi pertanyaan "Kualitas apa yang membedakan seseorang sebagai pemimpin?" Yang mendasari pencarian ini adalah pengakuan awal akan pentingnya kepemimpinan dan asumsi bahwa kepemimpinan berakar pada karakteristik yang dimiliki oleh individu tertentu. Gagasan bahwa kepemimpinan didasarkan pada atribut individu dikenal sebagai "teori sifat kepemimpinan".
Sejumlah karya di abad ke-19 - ketika otoritas tradisional raja, bangsawan, dan uskup mulai berkurang - mengeksplorasi teori sifat secara panjang lebar: terutama tulisan-tulisan Thomas Carlyle dan Francis Galton. Dalam Heroes and Hero Worship (1841), Carlyle mengidentifikasi bakat, keterampilan, dan karakteristik fisik dari orang-orang yang naik ke tampuk kekuasaan. Hereditary Genius (1869) karya Galton meneliti kualitas kepemimpinan dalam keluarga orang-orang yang berkuasa. Setelah menunjukkan bahwa jumlah kerabat terkemuka menurun ketika fokusnya berpindah dari kerabat tingkat pertama ke tingkat kedua, Galton menyimpulkan bahwa kepemimpinan itu diturunkan.
- Munculnya teori-teori alternatif
Pada akhir tahun 1940-an dan awal 1950-an, serangkaian tinjauan kualitatif mendorong para peneliti untuk mengambil pandangan yang sangat berbeda tentang kekuatan pendorong di balik kepemimpinan. Dalam meninjau literatur yang ada, Stogdill dan Mann menemukan bahwa meskipun beberapa sifat umum di sejumlah penelitian, bukti secara keseluruhan menunjukkan bahwa orang yang menjadi pemimpin dalam satu situasi belum tentu menjadi pemimpin dalam situasi lain. Selanjutnya, kepemimpinan tidak lagi dicirikan sebagai sifat individu yang bertahan lama-pendekatan situasional (lihat teori kepemimpinan alternatif di bawah ini) menyatakan bahwa individu dapat menjadi efektif dalam situasi tertentu, tetapi tidak dalam situasi lainnya. Fokusnya kemudian bergeser dari sifat-sifat pemimpin ke penyelidikan tentang perilaku pemimpin yang efektif. Pendekatan ini mendominasi sebagian besar teori dan penelitian kepemimpinan selama beberapa dekade berikutnya.
- Munculnya kembali teori sifat
Metode dan pengukuran baru dikembangkan setelah tinjauan yang berpengaruh ini yang pada akhirnya akan membangun kembali teori sifat sebagai pendekatan yang layak untuk studi kepemimpinan. Sebagai contoh, peningkatan dalam penggunaan metodologi desain penelitian round-robin oleh para peneliti memungkinkan para peneliti untuk melihat bahwa individu dapat dan memang muncul sebagai pemimpin dalam berbagai situasi dan tugas. Selain itu, selama tahun 1980-an, kemajuan statistik memungkinkan para peneliti untuk melakukan meta-analisis, di mana mereka dapat secara kuantitatif menganalisis dan meringkas temuan dari beragam penelitian. Kemajuan ini memungkinkan para ahli teori sifat untuk membuat gambaran yang komprehensif tentang penelitian kepemimpinan sebelumnya, bukan hanya mengandalkan tinjauan kualitatif di masa lalu.
- Teori perilaku dan gaya
Menanggapi kritik awal terhadap pendekatan sifat, para ahli teori mulai meneliti kepemimpinan sebagai seperangkat perilaku dengan mengevaluasi perilaku pemimpin yang sukses, menentukan taksonomi perilaku, dan mengidentifikasi gaya kepemimpinan yang luas. David McClelland, misalnya, menyatakan bahwa kepemimpinan membutuhkan kepribadian yang kuat dengan ego positif yang berkembang dengan baik. Untuk memimpin, kepercayaan diri dan harga diri yang tinggi sangat berguna, bahkan mungkin penting. Kurt Lewin, Ronald Lipitt, dan Ralph White pada tahun 1939 mengembangkan karya penting tentang pengaruh gaya kepemimpinan dan kinerja. Para peneliti mengevaluasi kinerja kelompok anak laki-laki berusia sebelas tahun di bawah berbagai jenis iklim kerja. Dalam setiap kelompok, pemimpin menggunakan pengaruhnya terkait jenis pengambilan keputusan kelompok, pujian dan kritik (umpan balik), dan pengelolaan tugas kelompok (manajemen proyek) menurut tiga gaya: otoriter, demokratis, dan laissez-faire.
- Teori fungsional
Teori kepemimpinan fungsional membahas perilaku pemimpin tertentu yang berkontribusi terhadap efektivitas organisasi atau unit. Teori ini berpendapat bahwa tugas utama pemimpin adalah memastikan bahwa apa pun yang diperlukan untuk kebutuhan kelompok dapat terpenuhi; dengan demikian, seorang pemimpin dapat dikatakan telah melakukan tugasnya dengan baik ketika mereka telah memberikan kontribusi terhadap efektivitas dan kohesi kelompok. Meskipun teori kepemimpinan fungsional paling sering diterapkan pada kepemimpinan tim, teori ini juga telah secara efektif diterapkan pada kepemimpinan organisasi yang lebih luas. Dalam meringkas literatur mengenai kepemimpinan fungsional, para peneliti mengamati lima fungsi umum yang dilakukan seorang pemimpin ketika meningkatkan keefektifan organisasi. Fungsi-fungsi ini meliputi pemantauan lingkungan, mengatur kegiatan bawahan, mengajar dan melatih bawahan, memotivasi orang lain, dan secara aktif mengintervensi pekerjaan kelompok.
- Teori psikologis terpadu
Teori Psikologi Terpadu tentang kepemimpinan mencoba mengintegrasikan kekuatan teori-teori yang lebih tua (yaitu sifat, perilaku/gaya, situasional dan fungsional) sambil mengatasi keterbatasannya, dengan memperkenalkan elemen baru - perlunya para pemimpin mengembangkan kehadiran kepemimpinan mereka, sikap terhadap orang lain, dan fleksibilitas perilaku dengan mempraktikkan penguasaan psikologis. Teori ini juga menawarkan landasan bagi para pemimpin yang ingin menerapkan filosofi kepemimpinan yang melayani dan kepemimpinan otentik.
- Teori neo-emergent
Teori kepemimpinan neo-emergent (dari Oxford Strategic Leadership Programme) melihat kepemimpinan sebagai kesan yang dibentuk melalui komunikasi informasi oleh pemimpin atau oleh pemangku kepentingan lainnya, bukan melalui tindakan pemimpin.[rujukan] Dengan kata lain, reproduksi informasi atau cerita menjadi dasar persepsi kepemimpinan oleh mayoritas. Telah diketahui oleh para sejarawan bahwa pahlawan angkatan laut Lord Nelson sering menulis versinya sendiri tentang pertempuran yang dia ikuti, sehingga ketika dia tiba di rumah di Inggris, dia akan menerima sambutan sebagai pahlawan sejati. Dalam masyarakat modern, berbagai media, termasuk pers dan blog, menyajikan interpretasi mereka sendiri terhadap para pemimpin. Penggambaran ini dapat berasal dari keadaan yang sebenarnya, tetapi juga dapat muncul dari pengaruh politik, insentif moneter, atau agenda pribadi penulis, media, atau pemimpin. Akibatnya, kesan terhadap para pemimpin sering kali dibangun dan mungkin tidak secara akurat mencerminkan atribut kepemimpinan mereka yang sebenarnya. Hal ini menyoroti peran historis dari konsep-konsep seperti garis keturunan kerajaan, yang pernah berdiri sebagai pengganti untuk mengevaluasi atau memahami kemampuan tata kelola pemerintahan yang baik.
Kemunculan kepemimpinan
Kemunculan kepemimpinan adalah gagasan bahwa orang yang terlahir dengan karakteristik tertentu akan menjadi pemimpin, dan mereka yang tidak memiliki karakteristik ini tidak akan menjadi pemimpin. Banyak karakteristik kepribadian yang secara andal dikaitkan dengan kemunculan kepemimpinan. Daftar ini mencakup, tetapi tidak terbatas pada: ketegasan, keaslian, faktor kepribadian Lima Besar, urutan kelahiran, kekuatan karakter, dominasi, kecerdasan emosional, identitas gender, kecerdasan, narsisme, kemanjuran diri untuk kepemimpinan, pemantauan diri, dan motivasi sosial. Bidang studi lain yang terkait dengan bagaimana dan mengapa pemimpin muncul termasuk sifat narsistik, pemimpin yang tidak hadir, dan partisipasi [samar-samar]. Metode penelitian yang canggih saat ini melihat karakteristik kepribadian dalam kombinasi untuk menentukan pola kemunculan kepemimpinan.
Pemimpin seperti Mahatma Gandhi, Abraham Lincoln, dan Nelson Mandela memiliki sifat-sifat yang tidak dimiliki oleh orang kebanyakan. Penelitian menunjukkan bahwa hingga 30% kemunculan pemimpin memiliki dasar genetik.Tidak ada penelitian yang menemukan "gen kepemimpinan"; alih-alih, kita mewarisi sifat-sifat tertentu yang dapat memengaruhi keputusan kita untuk menjadi pemimpin. Bukti anekdotal dan empiris mendukung hubungan yang stabil antara sifat-sifat tertentu dan perilaku kepemimpinan. Dengan menggunakan sampel internasional yang besar, para peneliti menemukan tiga faktor yang memotivasi para pemimpin: identitas afektif (kenikmatan memimpin), non-kalkulatif (memimpin mendapatkan penguatan), dan normatif sosial (rasa kewajiban).
Disadur dari: en.wikipedia.org